​

ליקוטי מוהר"ן תורה סד', ד' :
"ודע, כי מחלוקת היא בחינת בריאת העולם, כי בריאת העולם – ע"י החלל הפנוי כנ"ל כי בלא זה היה הכל אין סוף, ולא היה מקום לבריאת העולם. וכן הוא בחינת המחלוקות כי אילו היו כל החכמים אחד לא היה מקום לבריאת העולם, רק ע"י המחלוקת שביניהם, והם נחלקים זה מזה וכל אחד מושך עצמו לצד אחר על ידי זה נוצר ביניהם חלל...
וזה פרוש המשנה " כל ימי גדלתי בין החכמים ..." בין החכמים - הוא בחינת החלל הפנוי שנתהווה ונעשה בין החכמים ע"י הפירוד והמחלוקת שיש ביניהם ...כל ימי גדלתי – שהייתי מגדל ימי ומדותי (ליקוטי מוהר"ן סד', ד')
זו דרכו של הצדיק לרומם את שכלנו ודעתנו ,לחפש ולמצוא בכל העובר עלינו את ודאות טובו של ה' , כך גם מלמדנו כיצד עלינו להתבונן על המחלוקות החוזרות ונשנות סביב כל אחד ואחד ,בכל דור ודור ובכל אתר ואתר.
המחלוקת הינה כלי הכרחי ליישור הקרקע והכנתו לבנייה, אין זה אומר חס ושלום שאקום בבוקר ואחליט שהיום אני עוזר לבורא לסלול כביש חדש על חשבון השכן שעיצבן אותי אתמול בערב, אך כאשר מתפתחת בסביבתי מחלוקת אזי אינני רץ לנקוט עמדה ואינני רץ לשפוט את בעלי המחלוקת , אני מתיר לעצמי לחשוב : "מי יודע אולי ה' בונה פה משהו חדש ?! " כמובן שככל שהמחלוקת יותר קרובה אליי ולקרוביי וודאי כאשר חולקים עליי קשה למאוד לעמוד בניסיונות אך ככל שהדעת הקדושה הזאת תצוף אצלי על מימי הדעת ע"י שינון ותפילה כך ירבו הסיכויים שבעת הצורך הדעת הזאת תעמוד לי להינצל ממחלוקת ותוצאותיה ההרסניות .
עוד נקודה חיוב היא בהבנה שכאשר רבו המחלוקות כן רבו המקומות הנוצרים כקרקע לצמיחה, ולכן בדור כה מגוון בעל תנועת תשובה כה ערה יש ודאי צורך לסלול דרכים שונות ולבנות מקומות רבים ומגוונים על מנת לקלוט את סוגי האנשים השבים , כפתגם חז"ל "כשם שפרצופיהם שונים כן דעותיהם שונות " .
אשרינו שזכינו להאמין באב הרחמן שדואג למצוא מקום מתאים לכל אחד ואשרינו שזכינו להימצא בדור שצריך כל הזמן לפנות חלל כדי ליתן מקום לעוד יהודי למצוא את מקומו .